作者从标题起，到第五段基本上没谈京版，谈了半天不知道所以然，我想可以定义为‘散文’，好在作者形散而神不散，似乎在谈及他版的优势来暗讽京版的不足，这个玩意，我在京版常玩，但总也玩不好，建议作者以后少来，我们京版都是俗人，听不得大道理。也不稀罕鲁迅那种带有阶级对立的情绪进来！
卖什么不吆喝什么，对杜月笙来说是营销手法，对傅德志来说，则是天性使然，是没被“科学家”这块猪油蒙了心的自然表露，保留了一个普通人愤怒就骂的基本权?
利和品行。在普通人眼里，或者社会要求“科学家”，要不主动不说人话，要不说了人话被指责时，就说些本门师兄弟才能听懂的咒语。以此表明自己是个“科学家”。傅德志不说咒语，选择回骂，表明一个科学家也是人，会象普通人那样说话。对打上门来质疑1+1=2的正确、讨论1+1=2的合理的罔人，除了劈头盖脸地痛骂实在也找不到更好的办法。
张官人认为：1、聚会多，SB多。
咳，我真可怜，我咋就遇不见作者曾经说到的聚会后可以带套去泡妞的情景出现呢？我呢，只参加过京版三次聚会，每次都是带着公司给客户的小礼物撒给在场的小姑娘们，带着些名片炫耀下身份。吃完也就完了。咳，咳！按说俺这类好色之徒，都叨不到这么好的事情，我想还是作者意淫了或者只是道听途说罢了！我想聚会还是应该的，聚会还是能化解‘冤仇’，我始终认为一醉方休的境界其实蛮感人的！我呢，也是在聚会中结实了京版的“金18”兄，尽管与此兄不常联系，但是喝过之后发现真有点惺惺相惜的感觉，每次打去电话，都是热情的不得了。还有个叫“哈哈”的兄弟，不仅厚道，而且乐于助人，还有股梁山好汉的情怀！有了问题可以不耻下问。令我感受颇多，现在的人矫情多了，不能骂不能说的，更不会低三下四的去讨教，天天的挺着胸扭着屁股，做着美梦不知道在想什么!!!我道觉得这样的人才是真正的SB！咳！
张官人认为：好色害死人！
这个俺承认，当年俺就是因为好色被一帮京版骚人们骂了半年多！至于京版的好色之徒，我看还是老的厉害，比如老夜，张柄均，回马刀之流。
当年，杜月笙在上海十六铺码头支摊卖水果时，仅14岁，不过是被称作“水果阿笙”的孤儿。然而，十几年就成为了上海滩的三大名人之一、声名显赫的流氓大亨。除了杜本身的天赋异秉，与他找对了组织拜对了师傅有莫大的关系，拜在了青帮‘通’字辈陈福生的帐下，并被介绍到已经成名的黄金荣的门下做跟班，这是杜月笙事业的基石，也可以说杜有一块较高的基石垫脚。女怕嫁错郎，男怕入错行，一针见血地指出了入行对卖什么不吆喝什么是营销的最高境界。杜月笙先生无师自通，他混“流氓”却不以流氓示人，而是四季长衫、文质彬彬，甚至不许他的门徒说粗话。善待手下、接好同僚、交游三教九流，杨度、章太炎、黎元洪、虞洽卿等各色大佬都成为他的座上客，杜很快就取得与黄金荣平起平坐的地位。抗日军兴，杜倾力支持抗日则是杜月笙纯良本性的自然流露。
所以说好色乃是男人之本性，之所以害死人，说明这个社会是歪曲的，没有把人的解放当做一个重要的事情来解决！
张官人认为：3、寡妇多，和尚少。
这个是社会现实，泡妞也好，包2奶也罢，其实都是奔着钱去的，没啥了不起的；这个年代有钱不是万能的，但是没钱却是万万不能的。我想在一个男权社会里，出现京版这样的现象太正常不过了。而女人也有自己的风骚权，我们这些大老爷们也该学会尊重这个权力！
张官人认为：4、 如题就是煞笔。
这种傻逼其实蛮可爱的，至少纯情，不像某些人那么沉稳，但是骨子里冒着坏水。
张官人认为：5、 如狼似虎，饥不择食。
呵呵，这个俺赞同阁下的评论！
